柴門の辭 （許六離別の詞）
去年の秋かりそめに面（おもて）を合わせ、今年五月の初めに深切に別れを惜しむ。其の別れに臨みて、一日草扉を叩いて、終日（ひねもす）閑談をなす。其の器、畫（ゑ）を好ム。風雅を愛す。予試みに問ふ事あり。「畫は何の爲め愛すや。」「風雅の爲め好む」といへり。「風雅は何の爲め愛すや。」「畫の爲め愛す」といへり。其の學ぶ事二つにして、用をなすこと一なり。まことや、「君子は多能を恥づ」と云へれば、品二つにして用一なる事、可ㇾ感（かんずべき）にや。畫は取って予が師とし、風雅は教へて予が弟子となす。されども師が精神徹に入り、筆端妙をふるふ。其の幽遠なる所、予が見る所にあらず。予が風雅は夏炉冬扇（かろとうせん）の如し。衆に逆ひて用ふる所なし。たゞ釋阿（しゃくあ）西行のことばのみ、かりそめに云ひちらされしあだなる戲（たはぶ）れごとも、哀れなる所多し。後鳥羽上皇の書かせ給ひしものにも、「これらは歌に實（まこと）ありて、しかも悲しびを添ふる」と宣（のたま）ひ侍りしとかや。さればこの御言葉を力として、其の細き一筋をたどり失ふる事なかれ。猶、「古人の跡を求めず、古人の求めたる所を求めよ」と、南山大師の筆の道も見えたり。風雅も又これに同じと云ひて、燈（ともしび）をかゝげて、柴門（さいもん）の外に送りて別るゝのみ。
元禄六盂夏末 風羅坊芭蕉述
